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  • 南泉普愿禅师语录

    踏佛阶梯。”云:“见后为甚么不衔花献?”师云:“直饶不来,犹较王老师一线道。”  (十五)师与归宗同行二十年,行脚煎茶次,师问:“从前记持商量语句,已知离此,后有人问毕竟事,作么生?”归宗云:“这一片...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002961998.html
  • 禅与心灵世界

    没有真正达到“定”的本质,“禅”的本质。  从小乘禅的原理来看,禅有不同的发展次第(也就是层次和阶梯),最基本的有四禅,(四色界定)和四无色定,他的根本是“止观双修”,“心一境性”。心与境,平等统一,心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021262113.html
  • 杂 因 诵(2)

    。  其次,就个人的根器而言,亦有不同:像经典所譬喻如殿堂的四个阶梯,若是飞毛腿的话,一跳就是四阶,那得像老弱妇孺,必一阶一阶慢慢爬呢?我们下面举些飞毛腿的例子:  首先以释迦牟尼佛为例,佛本是外道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
  • 《金刚经》四句偈之阐述

    标榜明心见性,就从“空身”、“空心”、“空性”、“空法”,一下子直接契入去悟道,但一般凡夫仍须分四个阶梯以达修行的境界,故号四句偈。  “一曰空身,二曰空心,叁日空性,四曰空法。”  如果身无法突破,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
  • 人间佛教的展望

    佛果为目的。但这三极佛法是互相关联的,而以(—)、(二)为成佛过程中的必经阶梯。(6)在这里,我们看不出对小乘的贬斥,只能看做是把小乘作为佛法发展中的一介阶段,而加以融摄作为人生佛教的基础...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    例如月称在Poussin《明句论》校订本262.1、504.5及法尊法师译《入中论》卷二第三诗颂长行,及卷三第八十五诗颂中均曾引述了《楞伽经》。寂护、莲华戒在实践上关於冥想的阶梯理论同样也援引《楞伽经》...

    觉冠

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    以入实教之阶梯者谓之权教;彰显究竟实理者谓之实教。又,说“权人、实人”时,权是权化,实是真实,佛、菩萨等一时所化现之人、天等,谓之权人;普通之人、天、二乘等,谓之实人。   ...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 法藏的圆顿思想

    内涵,所以佛说化法四教皆可有顿说之仪。法藏的顿教则是一离言绝虑,顿显真如的法门,始终二教的次第阶梯,于本教中以顿悟全修的方式展现。修行的目的在于证悟,而证悟只有悟或不悟之分,并无阶位次第之别,一旦证悟即...

    不详

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  • 河南佛教史迹(2)

     滑县明福寺塔位于滑县东南5公里老城城关明福寺旧址。俗称千佛塔,始建于唐宝历二年(826年),北宋又重建。为八角七级楼阁式砖塔,高40米。第一层南面辟门,塔心室有阶梯可登至第五层。第二层以上各层四面...

    不详

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  • 律学大纲导言

    (瑜伽论)。慧为定果,定为「智所依故」(同上),先戒、次定,后慧之次第,如贯珠然,如阶梯然。  成实论日:  先以持戒,破除麤过;后以定等,除余细过。  犹如冶金,麤垢先落,而后锻炼成器也;戒定慧三,...

    芝峰

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